{"id":2999,"date":"2016-11-06T12:26:32","date_gmt":"2016-11-06T10:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.berlin.freidenker.org\/?p=2999"},"modified":"2016-11-06T19:46:07","modified_gmt":"2016-11-06T17:46:07","slug":"gegen-den-mythos-luther","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.berlin.freidenker.org\/?p=2999","title":{"rendered":"Gegen den &#8222;Mythos Luther&#8220;?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.berlin.freidenker.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/161106-jW-luther.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-3000\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.berlin.freidenker.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/161106-jW-luther.jpg?resize=500%2C267&#038;ssl=1\" alt=\"161106-jw-luther\" width=\"500\" height=\"267\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.berlin.freidenker.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/161106-jW-luther.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.berlin.freidenker.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/161106-jW-luther.jpg?resize=300%2C160&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<h4 style=\"text-align: left;\">Freidenker <a href=\"http:\/\/kucaf.blogspot.de\/2016\/11\/zum-beitrag-habe-ich-folgenden.html\" target=\"_blank\">Thomas Loch schreibt<\/a>:<\/h4>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>In der Jungen Welt fand sich ein <a href=\"https:\/\/www.jungewelt.de\/2016\/11-01\/005.php\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer\">Interview<\/a> zum Thema Reformationsjubil\u00e4um, auf dieses Interview wurde ich mittels Facebook aufmerksam und war \u00fcber die getroffenen Aussagen etwas befremdet. Als objektiv historisch kann die Herangehensweise des Interviewten nicht betrachtet werden, eher als populistisch, rei\u00dferisch, verwerfend, verurteilend, nicht urteilend, die konkret historische Situation zu Luthers Zeiten, die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse, Entwicklungen, Erkenntnise usw. wsf. werden einfach negiert. Dazu dann noch eine reichlich abwegige Forderung, welche maximal dazu taugt etwas Aufmerksamkeit zu erhaschen, und das war es. Schlussendlich gilt es Luther nicht entsprechend zu w\u00fcrdigen, sondern in Bausch und Bogen zu verurteilen, begr\u00fcndet wird dieses mittels oberfl\u00e4chlicher Betrachtungsweise, in dem einzelne Aussagen Luthers in den Vordergrund gestellt werden, ohne diese im jeweiligen Kontext zu betrachten. Auf die Frage am Ende, wer anstelle Luthers gew\u00fcrdigt werden solle, fallen nicht etwas Zeitgenossen desselben ein, sondern es wird auf den italienischen Wissenschaftler Galilei zur\u00fcckgegriffen, mit dessen Leben sich Brecht trefflich auseinandersetze und der kein Zeitgenosse Luthers war, sondern ca. 100 Jahre nach ihm lebte, in einem Italien, welches noch unter der Knute des Katholizismus st\u00f6hnte!\u00a0(Luther war allerdings nicht der erste, welcher der Papstkirche entgegentrat, neben einer ganzen Reihe von H\u00e4retiker war der Bekannteste wohl Jan Hus, welcher 1415 f\u00fcr seine Lehre auf dem Scheiterhaufen landete.)<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>\u00a0<\/em><\/div>\n<p><em>Zum Beitrag habe ich folgenden Leserbrief auf der entsprechenden Seite im Internet hinterlassen und bin nun gespannt ob er zumindest zum Beitrag ver\u00f6ffentlicht wird.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Also warum nicht den Platz der unbekannten Hexe!<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Soviel ahistorischen M\u00fcll habe ich selten gelesen, hier werden maximal Klischees bedient, von kritischer Auseinandersetzung kann keine Rede sein. Und so sei in diesem Zusammenhang Marx bem\u00fcht: \u201eSelbst historisch hat die theoretische Emanzipation eine spezifisch praktische Bedeutung f\u00fcr Deutschland. Deutschlands revolution\u00e4re Vergangenheit ist n\u00e4mlich theoretisch, es ist die Reformation. Wie damals der M\u00f6nch, so ist es jetzt der Philosoph, in dessen Hirn die Revolution beginnt.<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Luther hat allerdings die Knechtschaft aus Devotion (Hingabe) besiegt, weil er die Knechtschaft aus \u00dcberzeugung an ihre Stelle gesetzt hat. Er hat den Glauben an die Autorit\u00e4t gebrochen, weil er die Autorit\u00e4t des Glaubens restauriert hat. Er hat die Pfaffen in Laien verwandelt, weil er die Laien in Pfaffen verwandelt hat. Er hat den Menschen von der \u00e4u\u00dferen Religiosit\u00e4t befreit, weil er die Religiosit\u00e4t zum inneren Menschen gemacht hat. Er hat den Leib von der Kette emanzipiert, weil er das Herz in Ketten gelegt.\u201c<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Weiter unten ist zu lesen: \u201eDie Revolutionen bed\u00fcrfen n\u00e4mlich eines passiven Elements, einer materiellen Grundlage. Die Theorie wird in einem Volk immer nur so weit verwirklicht, als sie die Verwirklichung seiner Bed\u00fcrfnisse ist.\u201c<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Aus: \u201eZur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, Einleitung\u201c<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>MEW. Band 1. Seiten 385\/6.<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Dieses Vorwort ist interessant und jedem Atheisten ans Herz zu legen, allein schon aus dem Grund, um nicht zu dem zu werden, was des Atheismus eigentlicher und einziger Gegenstand ist und durch ihm bek\u00e4mpft wird! Und so sei ein weiteres Zitat aus obiger Quelle bem\u00fcht: \u201eDer Kampf gegen die Religion ist also mittelbar der Kampf gegen jene Welt, deren geistiges Aroma die Religion ist.\u201c<\/em><\/div>\n<div align=\"JUSTIFY\"><em>Anzumerken w\u00e4re noch, dass der Kirche und den Staats-offiziellen dieses Feld der Geschichte nicht \u00fcberlassen werden sollte, allerdings hilf eine Auseinandersetzung wie im Interview verk\u00fcndet nicht weiter, ganz im Gegenteil, sie ist Wasser auf die M\u00fchlen der Geschichtsverkl\u00e4rer!<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Freidenker Thomas Loch schreibt: In der Jungen Welt fand sich ein Interview zum Thema Reformationsjubil\u00e4um, auf dieses Interview wurde ich mittels Facebook aufmerksam und war \u00fcber die getroffenen Aussagen etwas befremdet. 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